吉田休日 X 人間探索

[中國國民黨第一次全國代表大會宣言]

　　中國國民黨總理孫中山先生於1920年重返廣州重組護法軍政府，爾後，開始與蘇聯共產黨商討合作事宜，希望重組國民黨，以推動打倒北洋軍閥的力量，恢復臨時約法所賦予國家的民主精神．1923年，陳炯明叛變之勢已被擊垮，中山先生返回廣州，聘請共產國際鮑羅廷為顧問，開始以共產黨之精神，作為重建國民黨之基礎．1924年召開中國國民黨第一次全國代表大會，確立「聯俄容共」政策，也提出中國國民黨以三民主義為基礎之行動，以作為恢復民族地位，發展民主自由，以及實行農業改革之方針．

　　此為中國國民黨左右派同聚一堂之刻，而聯俄容共一詞，也終究造成往後國民黨黨內黨外左派實力壯大的歷史關鍵，最終促成了以蔣介石為首的國民黨右派分子在未來的日子不斷與左派發生衝突之遠因．然而共產國際所秉持之左派立場，實與中山先生三民主義之精神不符，僅因中國國民黨乃中國各大軍政府中唯一具備革命思想之一員，因而成為蘇聯合作，使共產黨在中國深耕的目標．而中山先生鑑於蘇聯在推動中國革命之援手，認為與共產國際之合作，有助於實現中國國民黨完成中國統一之目標，因而與共產國際達成協議，而進行合作．此行動在後續看來確實是有效的，中國國民黨以蘇聯扶持的黃埔軍校，建立與共產黨體制相符，紀律堅強的軍隊，進而達到中國統一．然而，此一行動也造成共產黨在中國生根之遠因，最終釀成國民黨失去大陸之悲劇。

v. 宣言全文

[中華民國建國大綱]

　　中華民國建國大綱為孫文所著，裡頭主要針對中華民國建國進行步驟性的條列與重要方針的提綱。是少數有國家政府對於建國做此完整且周詳之規劃，得以想見國父對於國家建設的迫切和執著。由中華民國建國之始，軍政以達全國統一，是因為中國在武昌革命之後，仍舊如同一盤散沙，從前清朝末期，雖以為政治腐敗，然因皇權在世，武裝份子只能苟安於市，避不見日，然滿清退位，以袁世凱為首之軍閥撻伐革命之火，而使得各路軍系起而效之，終至軍閥割據時代之降臨，孫先生為此希望藉由鞏固武裝，以期盼統一全國，重建建國之大業。對此，雖人們或多或少對於國民政府出身軍閥而有不滿，認為統治中國20個年頭的國府，充其量也只是一派來自廣州的軍系。但我認為，國父所建廣州之軍系，只是為了驅除使國家分裂，徹底執行專制的軍閥，以建立具有中國特色的民主憲政。這點是廣州軍政府與一般軍閥頗有不同之處。

　　軍政後起訓政，以國民政府指導人民，訓練人民，實行民主。對於現今擁有民主的人而言，會認為既有民主，為何民不向之。而實質上，其一是蔣介石政府對於民主的政治有疑慮，不信任民主政治，而轉向一種「開明專制」的步伐，展開一種類似於皇權時代政治與人民毫無牽連的狀態。其二是對於剛度過皇權專制的中國人而言，政治也無非與自己生活無關之事，既不親於生，也不涉於死，僅是國家權勢亂源下的產物，是以人們對於政治之疏遠，也是民主無法立足之主因。魯迅先生《太平歌訣》中所提及「你造中山墓，與我何相干」，正是人民對於政治莫不關新的寫照。

　　然而對我而言最驚奇者莫過於最後一項，「憲法頒布之日，即為憲政告成之時,而全國國民則依憲法行全國大選舉，國民政府則于選舉完畢之后三個月解職，而授政于民選之政府，是為建國之大功告成」，他定義了國民政府的功能，國父自始至終認為民主潮流是中國必行之路，中國必不得行專制政體，即便是開明專制，也無非是另一種對人民的奴役。是以國父並不希望國民黨永遠霸住中國，而是限制了中國進入憲政體制之下，國民大會召開之後，三個月舉行政權移交，從此進入政黨政治的時代，國民政府得徹底解散。是以國民政府實為訓練中國實行民主之功能性產物，而非最後之結果。我想，胡適先生院追隨國府來台，也必然受到建國目標中憲政體制的感召吧！

　　建國體制，大抵而言尚不違背中華民國建國大綱的內容，惟獨這訓政卻行之過久，在動員戡亂的束縛之下，我國民主憲政直到國府政權60年之後才得以正式展現，但到底而言，雖然並非完全相符，這建國大綱確實也完成了。

v. 建國大綱全文

[首都計畫]

首都計畫係國府統一中國後，於首都南京實行一系列基於國際都市計畫標準所建立的南京建設與改造，目標是建立以國民黨，中國文化為特色之國家政治中心，將自明代定都以降早已傾頹的南京城重新改建與規劃，成為一足具中國現代化都市之典範的權力中心，並針對中央政治中心，市政中心，工業區，商業區，住宅區作一有效之分離，將南京建設為中國最早具備現代化雛型的城市。首都計畫係由國民政府北伐收復南京1928年起，至抗戰國府撤出南京1937年止，這段期間對於南京城的系列整頓與規劃。